 مدیر سایت: علیرضا باقری (دانشجوی دوره کارشناسی ارشد گرایش حقوق جزا و جرم شناسی )
وبسایت صوت حقوق هیچ سایتی و نمایندگی دیگری ندارد.
فایل صوتی تشریحی و جزوه و سوالات دروس{ حقوق تجارت - حقوق مدنی - ایین دارسی کیفری - اصول فقه - ایین دادرسی مدنی - تدریس حقوق جزای عمومی و اختصاصی بر اساس قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 - متون حقوقی (lawtexts) - متون فقه ( شرح لمعه )}
ثبت شده در ستاد ساماندهی پایگاههای اینترنتی
تماس :
alirezabagheri_arshad@yahoo.com
026-34421826
09124667931
09396941377
|
پنج شنبه 23 ارديبهشت 1395
نوشته شده توسط : علیرضا باقری در ساعت : 15:56
تدریس حقوق بین الملل خصوصی1 |
|||||||||||||||||||||||||||||
| چون بِخُورد از تلخی اش آتش فروخت | هم زبان شد آبله، هم حلق سوخت |
ارباب لقمان با تعجب از لقمان پرسید: «این زهر را و این خربزه تلخ را چگونه با رغبت میل کردی؟» لقمان که به حق سزاوار لقب «حکیم» بوده است، در جواب حکیمانه اش چنین گفت:
| شرمم آمد که یکی تلخ از کَفَت | می ننوشم ای تو صاحب معرفت |
| چون همه اجزایم از انعام تو | رسته اند و غرق دانه دام تو |
| گر ز یک تلخی کنم فریاد و داد | خاک صد ره بر سر اجزام باد |
اینحکایتدر مقام طعن و اعتراض به آن دسته از انسان هایی است که در نعمت های خداوند غرق بوده اند و حتی از همان زمانی که نطفه ای بیش نبودند، احسان ولطف و توجه پروردگار در حق آنان جاری بوده و با گذشت روزگار، نعمت های خداوند بر ایشان فزونی یافته است.
ولی به محض برخورد با اندک ناگواری و اندوه که به نسبت خوشی ها و لذت ها بسیار ناچیز است، لب به انکار نعمت های الهی می گشایند و به اعتراض روی می آورند و همه رحمت ها و نعمت های خداوندی را از یاد می برند.
بی شک، چنین صفت ناپسندی، ریشه در ناسپاسی و فراموش کاری این گونه افراد دارد، چنان که مولانا گفته است:
| ناسپاسی و فراموشی تو | یاد ناورد آن عسل نوشی تو |
نویسنده ای در کتاب خویش، در این زمینه می آورد:
اگر قلب کسی آکنده از شکر و سپاس باشد، قدرشناس همه چیز است و نمی تواند ذهن خود را به آنچه ندارد، متمرکز کند. آن گاه که همه توجه شما به کمبودها جلب شود، مانند آن است که به دستگاه آفرینش می گویید: به خاطر آنچه دارید، سپاس گزار نیستید و نیاز به بیشتر و [باز هم[ پیشتر [از آن] دارید. سپاس گزاری، نگرش به جهان بر اساس عشق است، حتی هنگامی که روند امور بنابر خواسته های ما نیست.
مولوی می گوید: «از بابت آنچه در زندگی شما رخ نمی دهد و به سوی شما نمی آید، غمگین نباشید، زیرا به جهت خیر و صلاح شماست و شما را از آفات و بلایا حفظ می کند».
بهره کلام آنکه، بنده واقعی خدا، در همه حال شکرگزار اوست، چه آن گاه که در خوشی باشد و چه آن زمان که دچار تلخ کامی شود. او به داده های خدایش راضی است و آن را می پسندد که جانانش پسندیده است و زبان حالش این است:
عاشقم بر لطف و بر قهرش به جد ای عجب من عاشق این هر دو ضد
ماده362- آثار بيعي كه صحيحا واقع شده باشد از قرار ذيل است:
1⃣به مجرد وقوع بيع مشتري مالك مبيع و بايع مالك ثمن مي¬شود.
2⃣عقد بيع بايع را ضامن درك مبيع و مشتري را ضامن درك ثمن قرار می دهد.
3⃣عقد بيع بايع را به تسليم مبيع ملزم مي¬نمايد.
4⃣عقد بيع مشتري را به تاديه ثمن ملزم مي¬كند.
✅1. انتقال فوری و بدون قید و شرط مبیع و ثمن، جزء مقتضای بیع نیست. تملیک مشروط بر این است که موضوع قرارداد قابلیت آن را داشته باشد. (کاتوزیان، عقود معین، جلد اول، ص 157)
✅2. بند 1 این ماده ناظر به صورتی است که مبیع عین معین یا در حکم آن باشد و در صورتی که مبیع کلی باشد، ملکیت از زمان تعیین مصداق تسلیم یا تعیین مصداق آن به مشتری حاصل می شود. (همان، ص 32 – امامی، حقوق مدنی، جلد اول، ص 517)
✅3. نظر به اینکه به موجب ماد 362 قانون مدنی به مجرد عقد بیع فروشنده مالک و مستحق ثمن معامله گردیده، شرط پرداخت قسمتی از ثمن در موعد غیر¬معین اگرچه ممکن است از شروط باطله باشد، ولی مفسد عقد بیع نیست. (رای شماره 824- 5/10/1369 شعبه 22 دیوان عالی کشور)
✅4. معمولا در معاملاتی که انجام ، برای تحویل مبیع مهلتی مقرر می¬گردد یا مورد توافق قرار می-گیرد. در صورتی که در مورد زمان تسلیم مبیع طرفین توافق دیگری نداشته باشند، از تاریخ وقوع عقد بیع به لحاظ اینکه مالکیت مشتری یا خریدار محقق می¬شود خریدار استحقاق دریافت اجرت-المثل را در صورت تاخیر فروشنده در تسلیم مبیع خواهد داشت، اما چنانچه طرفین در این مورد تاریخ معینی تعیین نموده باشند و در تاریخ مذکور فروشنده مبیع را به خریدار تسلیم ننماید، خریدار از تاریخ تعیین شده حق مطالبه اجرت¬المثل را خواهد داشت. (نظریه شماره 1085/7 – 5/2/1381 اداره حقوقی قوه قضاییه)
✅5. طرح دعوی تسلیم مبیع فرع بر اثبات وقوع بیع است نه مالکیت، زیرا طبق بند 3 ماده 362 ق.م، یکی از آثار بیعی که صحیحا واقع شده است الزام بایع به تسلیم مبیع است. (نظریه شماره 5325/7 – 12/7/1385 اداره حقوقی قوه قضاییه)
سازمان بهداشت جهانی موارد سقط جنین مجاز در کشورهای مختلف رو به 7 گروه تقسیم کرده که عبارتند از:
1- حفظ جان مادر
2- حفظ سلامت جسمانی مادر یا جنین
3- حفظ سلامت روانی مادر یا جنین
4- سقط جنین ناشی از تجاوز به عنف و یا زنای با محارم
5- در مورد نقائص جنینی
6- دلایل اقتصادی یا اجتماعی
7- بنا به درخواست فرد ( on request)
برخی کشورها در تمام موارد فوق، اجازه‌ی سقط جنین می‌دهند و برخی در موارد محدودتر. دکتر سید محمد قاری سید فاطمی استاد رشته‌ی حقوق در مقاله‌شان تحت عنوان "سقط جنین، حق یا جرم؟!" که در بولتن تولید مثل و نازایی پژوهشکده‌ی ابن سینا (شماره 51 سال 1381، ص 2) چاپ شده بود با اشاره به موارد شناخته‌شده‌ی سقط جنین عمدی مجاز می‌نویسند: "برای کشوری نظیر چین که در تمام موارد فوق اجازه‌ی سقط جنین می‌دهد بی‌تردید ملاحظات کنترل جمعیتی بیشتر از ملاحظات حقوق بشری مورد توجه بوده است؛ برخلاف کشوری مانند سوئد و یا انگلستان که نه بر اساس ملاحظات کنترل جمعیتی که بر مبنای ترجیح حق انتخاب مادر، سقط جنین را در تمام موارد تجویز می‌کند. واتیکان در هیچ مورد اجازه‌ی سقط نمی‌دهد".
((((تا آنجا که من می‌دانم در کشور ما تنها در موردی که حیات مادر در خطر است و نیز در مواردی که جنین دارای نقائص مادرزادی است اجازه‌ی سقط عمدی جنین وجود دارد.))))
تبادل لینک
هوشمند
برای
تبادل لینک
ابتدا ما را با
عنوان فایل های
صوتی حقوق
و آدرس voicelaw.LXB.ir
لینک
نمایید سپس
مشخصات لینک
خود را در زیر
نوشته . در صورت
وجود لینک ما در
سایت شما
لینکتان به طور
خودکار در سایت
ما قرار میگیرد.
|
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت:
